Magazine Logo

Er zijn 15 resultaten voor:

-
Placeholder image

De multiculturele maatschappij en vrijzinnig-humanistische zorg

De westerse wereldvisie, en daarmee ook die van de vrijzinnige humanist, wordt niet meer voetstoots aanvaard door de rest van de wereld. Van onze rijke streken wordt geëist dat we bereid zijn te herverdelen met de rest van de wereld: we moeten naar een veel lagere ecologische voetafdruk, naar een herverdeling van macht en welvaart, naar een afbouw van onze privileges en een ernstige aanpak van de armoede-en zorgbedeling in de wereld. We kunnen beginnen in de eigen regio met een rechtvaardige en eerlijke behandeling van alle mensen die hier leven. Zeker, dat vergt een duidelijk afsprakensysteem van alle betrokkenen, want reciprociteit lijkt me de beste garantie om ook morgen nog een samenleving te hebben.

1-12-2009 - Rik Pinxten
Editie 40 - 2009
Waardenwerk
  • Samenvatting

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren

  • HTML

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren

  • PDF

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren
Placeholder image

Dialogisch werken in de grensstreek. Humanistisch Geestelijk Werk in de vreemdelin-genbewaring

Across the lines Who would dare to go Under the bridge Over the tracks That separates whites from blacks Tracy Chapman Humanistisch geestelijk werk in de vreemdelingenbewaring is je ophouden in de grensstreek, waar wat 'eigen' is en wat 'anders' is elkaar raken. Verschillen, soms oppervlakkig, soms tot op het bot. Verschillen, die bovendien problematisch zijn. In deze explosieve situatie krijgt uitsluiting vorm en worden mensenlevens beschadigd. Humanistisch geestelijk werkers creëren hier, door steeds weer de dialoog aan te gaan, de voorwaarden om desalniettemin met elkaar die grensstreek te betreden. De humanist wordt gezien als gesprekspartner die deskundigheid op niveau van levensbeschouwing en zingeving combineert met de nodige distantie ten opzichte van de traditionele godsdiensten. Dat maakt hem tot een voor velen acceptabele gids bij het betreden van de grensstreek.

1-12-2009 - Marjo van Bergen
Editie 40 - 2009
Waardenwerk
  • Samenvatting

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren

  • HTML

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren

  • PDF

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren
Placeholder image

Diversiteit als kans. Het M I L E S-project in het levenskunde-onderwijs

Waaraan zetten vooroordelen zich vast?', luidde de vraag in een internationale workshop. 'Wanneer je je denken inricht volgens een indeling in "zij" en "wij"', was het antwoord van een Sloveense onderwijzeres. Op veel scholen in de Berlijnse binnenstad ligt het aandeel kinderen met een migratieachtergrond inmiddels boven de 80%, en in de nabije toekomst zal een op de twee Berlijnse scholieren terugblikken op een immigratiegeschiedenis van zijn of haar familie. De onderwijsprogramma's van de scholen bevatten weliswaar aanzetten (zij het veel te weinig) tot intercultureel leren, maar de migratiegeschiedenis van de families en de daaruit voortvloeiende capaciteiten en middelen van de kinderen, zoals bijvoorbeeld kennis van vreemde talen als het Turks of Arabisch, worden maar zelden belicht. Slechte kennis van het Duits, parallelle samenlevingen, buitenlandse jongeren die bereid zijn naar geweld te grijpen - bijna altijd wordt migratie in een probleemcontext aan de orde gesteld. Niet dat er geen problemen zijn, maar de bijna reflexmatige fixatie op die negatief bezette thema's is voor het schoolleven (en niet alleen hiervoor) allesbehalve behulpzaam.

1-12-2009 - Bernhard Stolz
Editie 40 - 2009
Waardenwerk
  • Samenvatting

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren

  • HTML

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren

  • PDF

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren
Placeholder image

Diversiteit en Humanitas. Een persoonlijke reflectie op diversiteit

Hoe werk je op basis van humanistische waarden in een diverser wordende samenleving? Hoe spelen humanistische waarden een rol in het werk? Markeren de humanistische waarden ook grenzen en waar liggen die dan? Vragen die passen bij dit themanummer. Ik schets hoe diversiteit in de vereniging Humanitas leeft. Daarnaast wil ik iets zeggen over mijn persoonlijke positie en visie op diversiteit, gezien vanuit mijn eigen levensbeschouwelijke en professionele expertise. Als eerste schets ik hoe de humanistische waarden van Humanitas dienen als leidraad voor ons handelen. Dan volgt een schets van een aantal projecten van Humanitas. Het derde deel behandelt diversiteit binnen de bestuurscultuur van Humanitas. Tot slot volgt mijn positiebepaling en visie op diversiteit.

1-12-2009 - Esther Kopmels
Editie 40 - 2009
Waardenwerk
  • Samenvatting

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren

  • HTML

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren

  • PDF

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren
Placeholder image

Een portret van Ruud Welten: ‘ Existentialisme hoeft niet per se links te zijn’



1-12-2009 - Sharon Hagenbeek
Editie 40 - 2009
Waardenwerk
  • Samenvatting

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren

  • HTML

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren

  • PDF

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren
Placeholder image

Een transcultureel proces binnen een levensloopbestendig complex

Kijkend naar de sociaal-culturele achtergrond van autochtone en allochtone ouderen in een oude arbeiderswijk als het Oude Noorden in Rotterdam zie je overeenkomsten en verschillen. Waar leg je het accent op en wat doe je er mee? Sociaal-culturele verschillen hoef je niet te negeren maar je kunt er positief mee leren omgaan. Humanistisch geestelijk verzorgers zullen steeds meer culturele diversiteit tegenkomen in onze ouderenvoorzieningen. Zij kunnen in hun werk dan bijdragen aan het versoepelen van transculturele processen, waarmee ik doel op het stimuleren van culturele uitwisseling en op het bevorderen van een langzame toegroei naar een nieuwe, wellicht gezamenlijke, cultuur. Dat is de essentie van mijn inbreng. Aan de hand van enkele casussen wil ik ten eerste mijn persoonlijke visie naar voren brengen wat betreft de omgang met diversiteit. Vervolgens weeg ik het belang van culturele en sociale factoren voor allochtone groepen en schets de behoefte aan voorzieningen bij moslimouderen. Aan de hand van ervaringen binnen het eerste levensloopbestendige complex van Humanitas Rotterdam schets ik tenslotte één van de mogelijke wegen voor een geleidelijke transculturalisatie van ouderenvoorzieningen.

1-12-2009 - Peter de Lange
Editie 40 - 2009
Waardenwerk
  • Samenvatting

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren

  • HTML

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren

  • PDF

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren
Placeholder image

Het morele en het politieke in wereldburgerschap. Omgaan met verschillen in het onderwijs

Burgerschap heeft niet alleen betrekking op Nederland, maar ook op Europa en de wereld als geheel. In een exploratieve studie hebben Veugelers, Derriks & De Kat in 2008 docenten geïnterviewd over hun visie op en praktijk van wereldburgerschapsvorming. Zij hebben drie vormen van hedendaags wereldburgerschap onderscheiden: open wereldburgerschap (kennis van andere culturen en open houding). moreel wereldburgerschap (verschillen positief waarderen, mogelijkheden bevorderen en verantwoordelijkheid nemen), sociaal-politiek wereldburgerschap (werken aan gelijkheid in sociale en politieke verhoudingen). De docenten kiezen om pedagogische redenen veelal voor een moreel wereldburgerschap. Een open wereldburgerschap gaat wat hen betreft voorbij aan de morele dimensie van wereldburgerschap. Docenten willen niet te veel aandacht besteden aan politieke verhoudingen omdat politieke verhoudingen gevoelig liggen in het voortgezet onderwijs.

1-12-2009 - Wiel Veugelers
Editie 40 - 2009
Waardenwerk
  • Samenvatting

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren

  • HTML

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren

  • PDF

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren
Placeholder image

Hivos oriënteert zich bij uitstek op diversiteit. Een gesprek met Jaap Dijkstra

Het Humanistisch Instituut voor Ontwikkelingssamenwerking (Hivos) is in het veld van humanistische organisaties bij uitstek een partij die zichtbaar kan maken dat werken vanuit humanistische achtergrond zich (goed) laat verenigen met het samenwerken met andersdenkenden. In gesprek met oud Hivos directeur Jaap Dijkstra wordt nagegaan in hoeverre de open humanistische opstelling van Hivos en haar medewerkers werkelijkheid is. Dijkstra's antwoorden zijn duidelijk. De kern van Hivos en haar medewerkers is: koersen op samenwerking met partners die vrij kiezen voor de 'humanistische mentaliteit' zonder dat die wordt opgelegd of opgedrongen.

1-12-2009 - Michael Kerkhof
Editie 40 - 2009
Waardenwerk
  • Samenvatting

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren

  • HTML

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren

  • PDF

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren
Placeholder image

Humanistisch geestelijke verzorging en diversiteit binnen de krijgsmacht

Defensie erkent dat etnische culturele minderheden als groep specifieke aandacht behoeft en ziet de meerwaarde van hun aanwezigheid vooral tijdens uitzendingen. Hiertoe heeft zij de afgelopen jaren ook specifiek beleid geformuleerd en maatregelen bedacht om de instroom te stimuleren, de doorstroom te activeren en het behoud van personeel te bevorderen. Humanistisch geestelijk verzorgers hebben in hun beroepspraktijk bij de krijgsmacht ook in toenemende mate met etnische culture minderheden te maken. Zij komen met hen in contact tijdens opleidingen, operationele plaatsingen en uitzendingen. In deze contacten reizen er soms specifieke vragen.

1-12-2009 - Erwin Kamp
Editie 40 - 2009
Waardenwerk
  • Samenvatting

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren

  • HTML

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren

  • PDF

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren
Placeholder image

Humanistische levenskunde in Duitsland

Hieronder volgt in zeer beknopte vorm informatie over het Duitse onderwijs in levenskun-de en de relatie hiermee vanuit Nederland. Dit in commentaar op de bijdrage van Bernhard Stolz, met name om deze beter te kunnen plaatsen binnen het veld van humanistische aandacht voor en het omgaan met diversiteitsvraagstukken. Geschiedenis Boven mijn bureau hangt een poster die is ontworpen voor het humanistisch levenskunde-onderwijs met daarop de tekst: Humanistische Lebenskunde, Freiwillige unterricht zu den Fragen des Lebens. Dit onderwijs wordt door het Humanistisch Verbond in Berlijn sinds 1984 aangeboden aan het basis en middelbaar onderwijs.

1-12-2009 - Tryntsje de Groot
Editie 40 - 2009
Waardenwerk
  • Samenvatting

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren

  • HTML

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren

  • PDF

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren
Placeholder image

Inhoudsopgave

Inhoudsopgave 2 Culturele diversiteit 8 Redactioneel ? Michael Kerkhof & Tryntsje de Groot 16 Humanistisch geestelijke verzorging en diversiteit binnen de krijgsmacht ? Erwin Kamp 29 Een transcultureel proces binnen een levensloopbestendig complex ? Peter de Lange 38 Dialogisch werken in de grensstreek. Humanistisch Geestelijk Werk in de vreemdelingenbewaring ? Marjo van Bergen 44 Hivos oriënteert zich bij uitstek op diversiteit. Een gesprek met Jaap Dijkstra ? Michael Kerkhof 51 Diversiteit en Humanitas. Een persoonlijke reflectie op diversiteit ? Esther Kopmels 61 Het morele en het politieke in wereldburgerschap. Omgaan met verschillen in het onderwijs ? Wiel Veugelers 71 Maar zij hebben onze droom afgenomen. Interculturele gespreksgroepen in een bajes context ? Bart Koet 76 De multiculturele maatschappij en vrijzinnig-humanistische zorg ? Rik Pinxten 80 Diversiteit als kans. Het MILES-project in het levenskunde-onderwijs ? Bernhard Stolz 83 Humanistische levenskunde in Duitsland ? Tryntsje de Groot Overige artikelen 85 Over het recht op zelfbeschikking. Het individu versus het collectief ? Fons Tel 92 Een portret van Ruud Welten: 'Existentialisme hoeft niet per se links te zijn' ? Sharon Hagenbeek 94 Recensies Mieke van Wijck bespreekt Het einde van de psychotherapie van Paul Verhaeghe. Adri Smaling bespreekt Humaniteit. Uitdagingen en perspectieven voor een eigentijds humanisme van Koo van der Wal.

1-12-2009 -
Editie 40 - 2009
Waardenwerk
  • Samenvatting

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren

  • HTML

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren

  • PDF

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren
Placeholder image

Maar zij hebben onze droom afgenomen. Interculturele gespreksgroepen in een bajes context

Gespreksgroepen gehouden in een bajes-context kunnen uitgroeien tot een plaats waar gedetineerden uit zeer verschillende culturen met elkaar in gesprek komen. In dit artikel wordt verslag gedaan van twee gespreksgroepen over het thema dromen. Hiermee kan de geestelijke verzorger de gedetineerden helpen met het nadenken over hun eigen dromen, ook als mogelijkheid tot zelfreflectie over het leven en wortels. Het kijken naar die dromen kan een blik zijn in de meest nabije spiegel die mensen hebben, hun eigen dromen. In dit artikel wordt duidelijk hoe voor allochtone jongeren hun verblijf in de andere cultuur soms uitloopt op een verlies van hun dromen.

1-12-2009 - Bart Koet
Editie 40 - 2009
Waardenwerk
  • Samenvatting

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren

  • HTML

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren

  • PDF

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren
Placeholder image

Over het recht op zelfbeschikking. Het individu versus het collectief



1-12-2009 - Fons Tel
Editie 40 - 2009
Waardenwerk
  • Samenvatting

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren

  • HTML

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren

  • PDF

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren
Placeholder image

Recensies

Paul Verhaeghe. Het einde van de psychotherapie. Amsterdam, De Bezige Bij 2009. In het boek wordt geschetst hoezeer de klassieke (inzichtgevende) psychotherapie niet meer past bij huidige patiënten, diagnoses en financiers. Patiënten beleven zich, aldus Verhaeghe, als mensen die iets 'hebben'. Ze willen daar snel van af en ze willen geholpen worden zonder er veel voor te hoeven doen. Ze kunnen problemen niet beleven als aan henzelf gerelateerd, ze zien deze als losse moeilijkheden die hen overkomen. In navolging van Freud noemt hij dit 'actuaalpathologie'. Bovendien voelen ze zich niet door morele en levensovertuiglijke kaders gedragen en ervaren ze vaak een leegte. In feite doen ze daarmee een beroep op andermans actie en advies, zo constateert de schrijver. De auteur betoogt verder: de huidige DSM-diagnoses zijn een beschrijving van wat je aan psychische problemen waarneemt. Ze zijn er geen interpretatie van, noch een intrapsychische, noch een interpsychische, noch een maatschappelijke. In die zin worden in diagnoses problemen gefragmentariseerd. Eén diagnose-etiket volstaat vaak uiteraard niet, want mensen zijn daar (gelukkig) te complex voor. Financiers zitten met de handen in het haar: psychische hulp is duur en niet altijd merkbaar effectief; korte behandeling doet op korte termijn zichtbaar iets en pillen nog veel meer. Verhaeghe stelt dat in het opleidingsaanbod de focus verschuift van bewerkstelligen van doorleefd zelfinzicht naar aanreikingen doen op cognitief en gedragsmatig vlak. Ook de zelfinzicht-benaderingen zoals psychoanalyse en rogeriaanse therapie zijn 'actiever' geworden. Ik denk dat dit niet alleen door het nieuwe type patiënten komt; de behandelaars zelf zijn ook doeneriger geworden. Zij zijn immers ook deel van de huidige maatschappij. Verhaeghe geeft een grondige analyse maar is (uiteraard) nog zoekende naar antwoorden. Hij wil de psychotherapie en zeker ook de psychoanalyse behouden. Hij pleit voor blijven symboliseren, niet te veel meegaan in de actie- en adviestrend.

1-12-2009 - Mieke van Wijck
Editie 40 - 2009
Waardenwerk
  • Samenvatting

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren

  • HTML

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren

  • PDF

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren
Placeholder image

Redactioneel

Humanistische beroepspraktijken in een diverse samenleving In september van dit jaar was het themakatern van het tijdschrift Sociaal Beleid geheel gewijd aan culturele diversiteit. Men stelde dat er ten aanzien van de toegenomen diversiteit in onze samenleving gericht beleid gevoerd moet worden. Een beleid dat niet alleen rekening houdt met verschillende leeftijdsgroepen en genderverschillen, maar ook met etnische groepen. in 2050 is immers een op de vijf Nederlanders van niet-westerse allochtone afkomst.

1-12-2009 - Michael Kerkhof & Tryntsje de Groot
Editie 40 - 2009
Waardenwerk
  • Samenvatting

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren

  • HTML

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren

  • PDF

    Het voledige artikel is beschikbaar na het afnemen van een abonnement. Abonneren

WTA

WTA (Het Wetenschappelijk Tijdschrift voor Autisme) is een peerreviewed tijdschrift met als doelstelling het bevorderen van de verspreiding van wetenschappelijk gefundeerde kennis over het spectrum van autismestoornissen in het Nederlands taalgebied. De verbreding van het wetenschappelijk fundament is gericht op de verbetering van de positie van mensen met autisme in de samenleving in de meest brede zin van het woord.

Naar de website.



​

Ouderschapskennis

Ouderschapskennis, voor opvoedondersteuners en ouderbegeleiders, is een tijdschrift voor de studie van ouderschap en ouderschapsproblematiek. De redactie van Ouderschapskennis weet uit ervaring wat de dagelijkse dilemma’s op de werkvloer van ouders, ouderbegeleiders en opvoedondersteuners zijn.

Naar de website



Waardenwerk

Tijdschrift Waardenwerk richt zich op het onderzoeken en ondersteunen van werken aan waarden op drie, onderling samenhangende niveaus: het niveau van de persoonlijke bestaansethiek, het niveau van werk en professioneel handelen en het niveau van organiseren en besturen.

Naar de website



Participatie en Herstel

‘Participatie en Herstel’ is een voortzetting van het Tijdschrift voor Rehabilitatie en Herstel. Het richt zich op ondersteuning van maatschappelijk herstel, sociale inclusie en het tegengaan van maatschappelijke uitsluiting van mensen met een verslaving of met forensische problematiek.


Naar de website